往往不乏咸欲吐班香发宋艳为先师润色然山
野之意但祈徵实母取增华计唯檀护交师最密知
师最深华衮之笔当代 史迁 法社董狐一经品题便
成实录俾千百世而下信大檀即信先德信先德始
信参叩即参叩而悟本来令先师一片婆心人人 (第 0626b 页)

其为缙绅所推许。类
若此。师平生著作甚富。悉不存稿。晚年重修历代高
僧传。笔力遒劲。识者谓。有得于太 史迁。 日本国王。虽
僻在东夷。亦慕师道行。屡发疏迎致之。师坚不往。王 (第 0471b 页)

拥。乐天白公。以司马贬江州。获往来
咨决心要。其钦慕之至见辄坐之南面。而致拜焉。后
李渤自虔州。以剌 史迁。 尤加悦服。一日问曰。教中谓
须弥纳芥子。固其理也。又谓芥子纳须弥。亦岂理乎。
常曰。人言博士读万卷书 (第 0119c 页)

纪。

潜草曰田单可以有齐而不有郭子仪可以有唐
而不有朱虚侯章可以有汉而不有皆隐让也惜
不遇孔子称之 史迁 伯夷传中惜许由亦此意欤
泰伯自文周来不显四百年后一布衣表之真青
云哉杖人表丹朱之隐总以教万世之让而自 (第 0701a 页)

俭俭法秋冬谁信之乎穷尽惟精定
静惟一精义入神参两贞一谁信之乎真心细心知
泯于事非以俗累为勤护悭为俭也 史迁 称孔子传
疑为慎断自唐虞而至文武以立人极尊为明證其
所以建天地合外内贯古今而集大成则衡宇纵宙
身心性 (第 0704a 页)

满天下矣。故世间之名
世。如唐诗晋字汉文章。千百年来。学者满天下。有几
人能诗如李杜。字如二王。文如 史迁 乎。故善学者须
学其巳成之法。不学其未成之法。亦在学者之下人
心精。则其得道必真也。自断臂求法巳来。 (第 0734a 页)

及闻。况能检名审义。精义入神。以致用哉。即
太史公。号称博古。于三世报复。犹疑而不了。况其他
耶。如 史迁 于十二因缘。能检名审义。一心了知。则三 (第 0249a 页)